Знакомство с раскольниковым из романа достоевского

Мир "униженных и оскорбленных" в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание". Сочинение

знакомство с раскольниковым из романа достоевского

Урок по теме Преступление и наказание в романе Ф. М. Достоевского. Преступление Раскольникова началось не с убийства, а закончилось не постепенного перехода из одного мира в другой, знакомства с новою, доселе . Биография Раскольникова, Раскольников история жизни, Раскольников судьба. Родио́н Рома́нович Раско́льников — главный действующий персонаж романа Фёдора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание».

Убийство старухи-процентщицы Бросив учебу и впав в нищету, Родион Раскольников много времени проводит в своей комнате. Он много размышляет о жизни и в конце концов изобретает свою теорию "об обыкновенных и необыкновенных людях".

  • Мир «униженных и оскорбленных» в романе «Преступление и наказание»
  • Раскольников
  • Преступление и наказание в романе Ф. М. Достоевского

Согласно теории Раскольниковавеликие люди идут к своей цели любой ценой, не волнуясь о нравственности поступков. Также, согласно теории Раскольникова, в мире есть и другие люди - обыкновенные, "люди-материал", которым суждено быть лишь толпой без своего мнения. В конце концов Раскольников решает проверить свою теорию на деле. Таким образом он надеется доказать себе, что не является "тварью дрожащей", а великим, особенным человеком.

Движимый своей теорией, Раскольников убивает старуху-процентщицу и ее младшую сестру Лизавету. Он грабит имущество старухи и скрывается незамеченным с места преступления.

После убийства Раскольников впадает в болезненное состояние, его мучают душевные терзания. В результате молодой человек не использует награбленное: Сразу после совершения преступления Раскольников понимает, что его теория потерпела крах. Потому что великие люди не задаются вопросами о своем величии и необычности: Постепенно Раскольников начал осознавать, что своим преступлением он поставил себя вне нравственных законов, По которым должны жить все люди. Собственный суд, тот ад, что поселился в его душе, — вот наказание, которое его настигло и которого он не ожидал.

Совесть, мучающая Раскольникова после убийства старухи-процентщицы, — то великое начало, которое объединяет его с человечеством. Оно живет в душе героя и не дает ему спокойно пожинать плоды своего преступления. Крах выстраданной философии оказался таким мучительным, а нравственная пытка столь нестерпимой, что ни суд, ни каторга не стали более тяжелым наказанием.

Соня Мармеладова и Родион Раскольников в романе «Преступление и наказание»

Если бы Раскольников был другим человеком, способным лгать самому себе, не произошло бы и нравственного роста юноши. Совершив ошибку и осознав ее до конца, Раскольников не согнулся под тяжестью своей вины. Он нашел силы для возрождения. Перелом наступил тогда, когда он отказался от своих убеждений и принял убеждения Сони. Соня сумела внедрить в душу героя начала спасительной истины: Мания величия порабощает, смирение — путь к свободе, начало же возрождения к жизни — в покаянии.

Хрупкая, слабая Соня побудила совершить невероятный для гордеца поступок. С Раскольниковым происходит событие, которое выпадает из обыденности: Это событие выглядит бессмысленным и безумным с точки зрения обыденных представлений. Раскольников остро осознает нарочитую искусственность такого поступка для постороннего взора и хочет остаться. Но именно потому, что он кается не только внутренне, но и перед людьми, перед человечеством, в его душе происходят превращения, которые прорываются вдруг на поверхность: Он вдруг вспомнил слова Сони: Он весь задрожал, припомнив.

И до того уже задавила его безысходная тоска и тревога этого времени, но особенно последних часов, что он так и ринулся в возможность этого цельного, нового полного ощущения. Каким-то припадком оно к нему вдруг подступило: Все разом в нем смягчилось, и хлынули слезы. Как стоял, так и упал он на землю… Он стал на колени среди площади, поклонился до земли и поцеловал эту грязную землю с наслаждением и счастьем.

Сонино свидетельство пробудило в Раскольникове здоровые силы. Душа его просыпается к покаянию, хотя в этот момент он еще осознанно не раскаивается. В нем возрождается тяга к попранным истокам и основам жизни.

В целовании земли происходит возврат Раскольникова к земле, почве, в человеческую семью. И это не мистически натуралистический или магический, а духовно реальный акт.

В духовном плане происходят изменения, которые окажутся созидательными началами возрождения героя. Впервые за долгое время душа Раскольникова, измученная расколом, ощутила возможность цельного, нового, полного бытия. Долог путь возрождения героя, но на страже его судьбы добрый ангел Раскольникова — Соня.

знакомство с раскольниковым из романа достоевского

Итак, преступник покаянно целует землю и доносит на себя вопреки эвклидовым доводам собственного ума. В этот момент Раскольников еще не раскаивается вполне осознанно, его еще мучают болезненные вопросы, но нравственное чувство толкает на верный путь: Достоевский в письме к Каткову описывает душевные движения героя, приведшие к явке с повинной: Божия правда, земной закон берет свое, и он кончает тем, что принужден сам на себя донести.

Принужден, чтоб хотя погибнуть в каторге, но примкнуть опять к людям, чувство разомкнутости и разъединенности с человечеством, которое он ощутил тотчас же по совершении преступления, замучило. Закон правды и человеческая природа взяли. Поступки героя не всегда адекватны его внутренним состояниям.

Духовные импульсы подготавливают эмпирические действия, которые, в свою очередь, открывают новые условия для внутренних изменений. На каторге долгое время с Раскольниковым по видимости ничего существенного не происходит. Он все так же угрюм и замкнут. Напряженная умственная работа привела к полному убеждению в правоте совершенного. Эвклидова логика развила первоначальную идею до завершения: Это последний всплеск оскорбленной своей несостоятельностью демонической гордыни. Но, продумывая содеянное и мучаясь итогом своих размышлений, он, вместе с тем, в глубине души испытывал и другие чувства.

Грядущее преображение властно вторгалось в душу и разрушало эвклидовы построения. Соня и здесь является невидимым лекарем души героя. Но Раскольников не выдерживает невероятного душевного напряжения и серьезно заболевает. Вновь нарождение нового человека происходит в состоянии беспамятства. Это катастрофический переход из одного мира в другой, сопровождающийся разрушением старого и становлением нового сознания.

Идеологическая болезнь выходит, возвращается духовное здоровье. В этот переломный момент Раскольникова посещает колоссальное пророческое видение. Свежи еще следы пережитого, и возрождающаяся душа опознает мучающих ее и выходящих из нее духов зла. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду.

Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих избранных.

Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими.

Но никогда, никогда люди не считали себя так умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований.

Родион Раскольников — Википедия

Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки.

Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие.

Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предлагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались.

Начались пожары, начался голод. Все и все погибало. Язва росла и подвигалась дальше и.

знакомство с раскольниковым из романа достоевского

В видении Раскольникову открывается сущность его духовной болезни и то, что немочь эта общечеловеческая. Он ощутил свое душевное помутнение как часть духовного заражения общества.

После пророческих сновидений происходит духовное воскресение героя.

знакомство с раскольниковым из романа достоевского

Через любовь к Соне восстанавливается целостность его души, он тянется к дальнейшему преображению: На моменте воскресения героя Достоевский окончил свой духовный анализ не только относительно Раскольникова, но и для будущего своего творчества. Зло в мире появляется как результат человеческого ложного выбора и греховного поступка, которые зарождаются в душе, порвавшей связи с органичным религиозным укладом и традиционной национальной культурой, почвой, землей.

Отрыв от целостной жизни уводит в эвклидову диалектику отвлеченного умствования, а отказ от напряжения волевого выбора и нравственной ответственности ведет к выпадению из реальности в иллюзорную мечтательность. Романтическое беспредметное фантазирование заканчивается орассудочиванием низменных страстей.

знакомство с раскольниковым из романа достоевского

Душевная жизнь сосредоточивается вокруг маниакальной идеи, которая и предельно рационалистична, и бессознательна, аффективна одновременно. Обвал в сознании и выплеск на поверхность подпольных стихий ввергают в бредовое состояние, когда аморализм воспринимается как арифметически обоснованный императив. В конечном итоге это состояние развивается в ту или иную форму мании величия. Порожденные пустой фантазией идеи превращаются в духов зла, порабощающих душу, подчиняющих многообразие жизни ложной цели.

Преступление и наказание (2 серия) (1969) Полная версия

Они расщепляют единство души, разрушают облик личности как образ и подобие Божие в человеке, подменяют его фиктивным маниакальным единством. Испущенные человеком злые духи могут приобретать собственную волю, способны похитить мировую плоть, индивидуализироваться и предстать перед человеком как внешние, враждебные ему существа — бесы. Свои личины нежить формирует в зависимости от направленности агрессии злой воли.